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李铁拐其貌不扬 秉正义扶危济困(组图)

发布时间:2017-12-23 13:02 | 来源:一号站娱乐平台,一号站平台官网,一号站娱乐总代 浏览次数:

 

明 象牙雕铁拐李

 

清 罗聘画铁拐李立轴


  文/图 钟葵

  八仙的故事在我国民间可谓家喻户晓,妇孺皆知。李铁拐作为八仙中的老大,应该资格最老。但元代以前的文献不见记载,明代以后对其来历也众说纷纭,莫衷一是。民间把他视为八仙中的老大,主要是受明代小说《八仙出处东游记》的影响。

  汉淮南王门下方士

  最早拥有八仙头衔

  “八”这个数字在我国传统文化中意义非凡,因为“群经之首”《易经》六十四卦是由象征天地万物的八卦重叠而成,加上“八”与“发”谐音,自古以来,人们对它情有独钟,视之为吉祥数字。如古代宫廷舞,八佾是最高规格;奏乐,要八音齐备;祭祀宴飨时,要用八簋盛食物;知名人士也要凑成八俊、八龙、八厨、八儒等。道教本来有很多神仙,然而人们却偏偏喜欢八仙。

  现在人们所信奉的八仙,是明人吴元泰的《八仙出处东游记》(下文简称《东游记 》)所述八仙,即李铁拐、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅八人。在此前后,民间曾流传过各种组合不同的八仙,但都不如上述八仙著名,多数鲜为人知,甚至湮没无闻。

  历史上最早拥有八仙头衔的是西汉淮南王刘安门下的八名方士,名字是苏非、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌。据说他们能吹嘘风雨,役使鬼神,出水入火,移易山川,后来与淮南王同日飞升,被称为“淮南八仙”。唐代有《八仙传》和《八仙图》,但不知所记何人。杜甫的《酒中八仙歌》,是写八位嗜酒如命的诗人,与神仙无关。五代时,有个叫张素卿的道士,画了一套“八仙图”,后来被人得到并献给后蜀皇帝孟昶。这套图所绘八仙是李己、容成、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、范长寿、葛永璝,被称为“蜀中八仙”。因这套“八仙图”早已失传,“蜀中八仙”的知名度也不高。

  《东游记》所述八仙过海故事风靡明代

  八仙故事频频出现是从元代开始,元人杂剧如马致远的《岳阳楼》、范子安的《竹叶船》、谷子敬的《城南柳》等都以八仙为题材,其名目与今世所传大体相同,仅有一二人有异。至明代出现了更多版本的八仙,如《列仙全传》所述八仙无张果老而有刘海蟾;《西洋记》中的八仙有风僧寿、玄壶子,而无张果老、何仙姑。到了清代,又衍化出所谓上八仙、中八仙和下八仙,中八仙即今世所传八仙,其他两组八仙另有其人,均流传不广,到现在已没有多少人知道他们是谁了。

  《东游记》所述八仙之所以能成为最佳组合并流传至今,是因书中生动地描写了八仙过海的故事,在明代已风靡一时,脍炙人口。此书分前后两部分,前半部分写李铁拐得道,度化钟离权,钟离权又度化吕洞宾,钟离权、吕洞宾又合度韩湘子、曹国舅,而张果老、蓝采和、何仙姑则各自成道。后半部写他们赴瑶池参加西王母的蟠桃宴,回来时路过大海,与龙宫太子及龙王大战了若干回合。

  按《东游记》的说法,李铁拐是八仙中的老大,他能度化钟离权,应该是一位资格很老的高道。但人们查遍汉代至唐宋所有文献,均不见此人踪影,直至元代,他才突然冒出来。元人岳百川写了一部杂剧,叫《吕洞宾度铁拐李岳》,一看剧名就知道,剧中的铁拐李叫李岳,而且是吕洞宾的弟子。然而到明代他却变成了吕洞宾的师公,这不是互相矛盾吗?为了理顺李铁拐、钟离权、吕洞宾三人的关系,道教中人和一些作家又编了很多故事。

  因传说吕洞宾是唐懿宗、僖宗时人,有些人便说李铁拐是隋朝人。如《续文献通考》称:“李铁拐,或云隋时峡人,名洪水,小字拐儿,又名铁拐。常行丐于市,人皆贱之。后以铁杖掷空,化为龙,乘龙而去。”这个简短的故事,和神话没什么区别,其实就是《山海经》中某个故事的翻版,自然没有人相信。此外,还有人说李铁拐是唐玄宗、代宗时人,学道于终南山,比吕洞宾在世的时代要早。

  依道教说法铁拐李形貌丑陋有原因

  然而,说李铁拐比吕洞宾资格老还是不能解决问题,因钟离权是吕洞宾的师傅,既然说李铁拐是钟离权的师傅,那么李铁拐的资格必须比钟离权老才说得过去。因传说钟离权是汉代人,于是道教中人便大做文章。《列仙全传》称:“铁拐先生,李其姓也。质本魁梧,早得道。修真岩穴时,李老君与宛丘先生尝降山斋,诲以道教。”说他曾受教于李老君,那就是春秋战国时人了。

  《历代神仙通鉴》编的故事更离谱,说他本是远古的一位神人,春秋时又来到人间,更名李凝阳,隐居砀山岩穴间修道。据说李凝阳本来生得相貌堂堂,身材魁梧,“善导出元神之术”,后来出了意外,才变成又丑又拐的样子。下面这个故事虽然是道士编的,但颇有可读性。

  一天,李凝阳接到老子和宛丘先生的请帖,邀他一起去游华山。他便把躯壳留在岩穴中,行“元神出壳”之法赴约,临行前对一位新来的弟子说:“倘若元神七日不返回,就把躯壳焚化了。”不料到了第六天,弟子家中突然来人报信说母亲病危,他心急如焚,不管三七二十一,烧了师父的躯壳,匆匆回家探母。导致李凝阳的元神回来后无壳可托,漂泊无依。正在游荡之际,忽见林中有一饿死的尸体,便从其脑门钻了进去。站起来之后,觉得有些不对劲,急忙从葫芦里倒出老子所赠仙丹服下,葫芦忽然闪出一道金光,映出一个丑陋的形象:黑脸蓬头,卷须巨眼,右腿还是瘸的。正在惊讶,只听见背后有人鼓掌,回头一看,原来是老子。李凝阳想将元神跳出,老子制止了他,说:“修道不可着相,你这副模样,只要功行圆满,便是异相真仙。”于是给他一个金箍束住乱发,又给他一根铁杖拄着瘸腿。

  李凝阳依言装扮一番,又用手把眼眶抠大,自号“李孔目”,世人称他为“铁拐李先生”。

  道书称李铁拐

  是东华帝君

  为了理顺李铁拐、钟离权、吕洞宾三人的师承关系,道教徒还试图从全真教的历史找到依据。全真教所奉五祖是东华帝君、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳,按其顺序,是东华帝君传道给钟离权,钟离权再传给吕洞宾。如果八仙中的李铁拐真的是钟离权的师傅,那么他与东华帝君应该是同一个人。

  传说中的东华帝君,有人说他就是“东王公”,亦称“东王父”、“木公”,是中国古代神话中的男神,后经增饰为神仙领袖之一,分管男神名籍。有人说东华帝君是道教神仙王玄甫,号“东华子”,又号“紫府少阳君”。据《金莲正宗记》记载,全真之道“自太上传之于金母,金母传之于白云,白云传之于帝君(王玄甫)。”有些书称王玄甫是汉代人,说他“生有奇表,幼慕真风,白云上人见而爱之”,先后在崑嵛山烟霞洞和代州五台山紫府洞天修道,后传其道于正阳真人钟离权。


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